Sorin Golea
povestea anilor care au trecut
(poeme)
Cerând scuze iubirii
jigodie
precum frigid un înger
mort
ne povestea - din cal
doar un ţigan, în ungurime, se-nfrupta.
un câine alb venea şi-l răzbuna: - dar şi pe el,
în ziduri, seara,
un vânător îl împuşca.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
greaţa e în afara mea – undeva,
între piele şi munte...
ce vedenie! rânjirea apropiindu-se,
doamne, ce drag! - din născare...
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Evocare II
eternă iubire, nu-ţi mai cer
decât un petic de umbră
pe sub singurul tău giuvaier:
dealul îngălbenit - linia curbă.
eternă iubire, suntem doi.
eu şi tu. s-ar putea
să trecem de lac, de lovire, de sloi -
spre sud, pe sub pleoapa de nea.
da, în iarnă ne alunga
un câine mai aprig, mi-amintesc,
înainte, către placenta ta.
eu şi tu; vino monarhic
iubire de ger - fără stea.
în zig-zag; mânată de îngerul arctic!...
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Rău
oh, dar când am ucis,
cu zgomot - fireşte
pe sub tufişuri, pasărea fricii.
nici nu visam, nici nu visam -
cumva o fiară sinistră, pe care bărbăteşte
am înfruntat-o. eu din faţă -
tu din coaste. dinspre umbră.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
între ding
şi dong
cade o frunză
înnebunitor de galbenă.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Dacă ei au
dreptate?
(Căldură. Mă apropii de tarabă şi cer un pepene. Femeia
mi-l cântăreşte. ”Vreau şi o pungă”. Se uită la mine cu toată seriozitatea,
este comerciant, desigur, om de afaceri: ”Vreţi să ajungeţi cu ea acasă, sau
vreţi să se rupă pe drum? Că dacă vreţi să ţină, vă costă 50 de bani. Dacă
vreţi să se rupă pe drum, e gratis”. Nu spun nimic. Îi dau 50 de bani şi plec
cu pepenele în pungă. Mă ţine până acasă. Uneori rezultă nemurirea, alteori
nu.)
Ce este o călătorie? Un cumul de informaţii? Un drum sacru către un loc sfânt?
Sau un lichid care satură o sete ciudată, ciclică, implacabilă? Care poate
pustii sufletul celui care nu o respectă…
(Armata? Ne-au pus să prăşim porumbul în pas alergător! Adică prăşeam plantele
în mod normal, dar trebuia, între timp, să batem pas alergător pe loc:
trop-trop, trop-trop.)
August. Plecăm din Bucureşti spre Vidraru cu un martor, ca în magie. Un
cetăţean român ca oricare altul, noi îi zicem Tinel, un om care are dreptul (şi
obligaţia) să se bucure de ceea ce i-au lăsat Dumnezeu şi înaintaşii.
Cunoaştere, putere, libertate, fericire!
Maşinile se mişcă. Drumuri pe care au umblat şi alţii, locuri pe care le-au
văzut şi alţii. Cum e posibil să stai şi totuşi să te deplasezi? Tracii aveau
un cult al carului, al minunii de a te mişca fără să te mişti, dovedit
arheologic – celebrele care votive. Apar în zorii Epocii Bronzului, cu patru
sau cinci mii de ani în urmă. Poate mai vechi… Mii de ani… Azi, Tudor Gheorghe
cântă o baladă, o reminiscenţă a cultului străvechi, ”Carul cu flori”: ”…câte
cuie sunt la car, toate-s din mărgăritar…”
(Creierul. Se întâmplase ceva cu el, în mod straniu copilul nu mai putea sta în
picioare, nu putea mânca nimic, nici măcar struguri. A fost internat, i s-a
colectat lichid cefalo-rahidian - ţi se bagă un ac în coloana vertebrală, pe
viu - dar lichidul nu a relevat nimic deosebit. Abia apăruseră pastilele de
ampicilină, mici tuburi din plastic, jumătate roşii, jumătate galbene, i-au dat
să mănânce ampicilină, să vadă ce i se întâmplă, a urinat roşu câteva zile,
prima oară s-a speriat groaznic la toaletă – mirosul toaletelor din spitale era
înfricoşător, emana putere, pe la începutul anilor ’70 - dar nu a spus nimănui,
a tăcut, s-a vindecat. Într-una din serile petrecute în spital, după ce s-a dat
stingerea, s-a hlizit împreună cu ceilalţi copii din salon la umbrele pe care
le făceau crengile copacilor, mişcate de vânt, pe fereastră. Ziceau că e
Satana!
A adormit şi a visat că mergea spre casă, iar în dreptul bisericii reformate,
un porumbel, venit din turlă, s-a aşezat pe acoperişul unei clădiri. Pe o ţiglă
se vedea o pană mare, ca de aripă de gâscă. ”De ce aţi vorbit despre Satana?
Acum va veni sfârşitul lumii!” Apoi a luat pana şi a zburat cu ea înapoi în
turlă. Brusc lumea a devenit imponderabilă. Copilul se rotea încet deasupra
străzii, bătea un vânt straniu care stârnea praful. Dispăruse populaţia. Doar
dincolo de drum, lângă o maşină Volga de culoare neagră, era un om mort, plin
de sânge, aşezat pe trotuar, sprijinit cu spatele de poarta unei case
părăsite).
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Veşti
din lumea cealaltă
+
ce trudă-i în toate. ce straniu
se desprinde pielea lucrurilor
de gol, de nimic!
+
ce este noaptea? dacă nu
o cădere de ape
tăcute... nu, greţoasă e vorba!
+
toate obiectele
vor adevărul
de la mine -
ceea ce este,
doamne,
foarte
greu!...
+
între
a
merge pe ape
şi a zbura
e o diferenţă
de câţiva ani.
+
cine?
vrabia?
nu - o fiinţă cenuşie,
cu doi
paşi
mai în faţă;
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Ajungem la cetatea Poienari, construită de Ţepeş. Ruinele
sunt aşezate pe o culme abruptă, pe ale cărei trepte urci greu, timp de o
jumătate de oră. Un cronicar al vremii scria că voievodul a cercetat aici nişte
ziduri ale unei cetăţi ridicate de teutoni pe la anul 1200, i-a plăcut locul şi
a hotărât să refacă edificiul militar. Tocmai intrase în conflict cu negustorii
bogaţi din Tîrgovişte, care îi omorâseră o rudă, aşa că i-a adunat la poalele
acestui munte din Poienari, a tras în ţeapă cinci dintre ei, apoi le-a spus cu
blândeţe că vrea o cetate acolo, sus. După cum spune cronicarul, au muncit de
s-au rupt hainele de pe ei, dar în şase luni cetatea a fost gata.
Urcăm spre baraj, maşinile trag greu, intrăm în tunelul neluminat, ca în
mormânt, nu vezi nimic, te şi miri că nu sunt accidente. Ieşim la Vidraru,
construcţia este impresionantă, hăul ameţitor. Nimicul, vacuitatea are un fel
propriu de a-şi manifesta atracţia, iubirea faţă de ceva care îl poate umple.
(Orice entitate are drept scop suprem propria existenţă.
Vrea să rămână, inerțial, ceea ce este, aşa cum este. Dar, cum în Univers sunt
două principii, cel al atracţiei şi cel al disoluţiei, ar rezulta că mişcarea,
transformarea, e ciudăţenia prin care se manifestă acest antagonism. În metrou,
un aurolac cât dulapul, rămas conectat la perioada copilăriei, cerşea:
“Doamnelor şi domnilor, vă rog să mă ajutaţi pentru că părinţii mei m-au lăsat
să mă descurc singur şi mi-e tare greu!” Avea dreptate.)
Găsim o cabană, 120 de lei camera, dar trebuie să ne descurcăm cu mâncarea.
Noroc că avem provizii în bagaje. E un obicei bun să iei mâncare cu tine, când
pleci în vacanţă.
Ne cazăm, ne spălăm şi facem focul. Plouă, dar nu prea tare. În spatele cabanei
este pădure de brad, în dreapta fag, iar în stânga nişte construcţii turistice
părăginite, de pe vremea lui Ceauşescu. Printre brazi e puzderie de ciuperci.
Până la revoluţie, oamenii le culegeau ca să-şi asigure o parte din hrana
zilnică în oraşele de munte ale României. Au supravieţuit, au putut fi chiar
fericiţi. Pădurea e frumoasă, stăm. A face nimic înseamnă a face ceva în sensul
conservării.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Parousia
dă-mi, doamne, o nuanţă
de care să mă agăţ!
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Moartea este o
alungire
linişte, ireală ca o nebunie,
acesta-i tărâmul morţii? pe cine
să chemi în ajutor, să te
aperi, cădere dulce
vinete ierburi
parcuri straniu albite
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
A doua zi plecăm spre Sibiu. Vrem să ajungem la Sarmisegetuza Regia. Ieşim cu bine din Orăştie şi mergem spre Costeşti. Nu înainte de a ne face provizii de mâncare.
(Orice magazin este un loc sacru. Mai ales la sat, unde proprietarul localului
este un om, cum să spunem, nu foarte important, pentru că românii sunt toţi foarte importanţi - este un om însemnat.
I-am spus soţiei să nu ne oprim în acea comună. Ea s-a încăpăţânat,
s-a dus să cumpere ţigări. A venit după un sfert de oră fără ţigări. Mi-a povestit: ”Am stat
la tejghea până când unul dintre oamenii care beau la mesele din faţa uşii a strigat – Mitică, ai clienţi! Mitică a răspuns, de undeva din curte: Să aştepte!")
De aici încolo încep celebrele cetăţi dacice - într-o deplină sălbăticie. Nu găsim cazare la pensiuni. Ar fi nişte căsuţe libere la o fostă tabără de copii, dar nu ne încumetăm să închiriem aici, mai bine montăm corturile. Doi câini vin să cerşească mâncare. Le dăm. Timp de două zile ne-au păzit de orice vietate care încerca
să se
apropie, fie vacă, fie om. Câinii sunt încercări nereuşite de umanizare, aşa cum sunt şi pietrele, şi copacii.
(Unitatea
este mai mult decât suma elementelor componente, deci o piatră este mai mult decât suma atomilor
din care este făcută. Eu nu-ţi pot sparge capul cu un
miliard de atomi de siliciu, dar cu o piatră, da. Cu alte cuvinte, apare o nouă formă de existenţă născută de elementele sale interiorare, dar diferită de acestea. Un animist
a încercat să-i explice
fratelui său că obiectele au viaţă. Ăsta s-a enervat, adică lingura ştie că eu mănânc acum cu ea?...
Du-te, bă, dracu’ d-aici!)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Drum forestier
în pădurile nebuniei
exista ceva mai adânc - plecat din inima
strigătului.
vorbire liberă: iarba fiarelor. tu, fiind mort,
ce să-nţelegi? verde, când te adoarme, faci
lucrurile mai bune; clar-obscure tăcerile
pândirii
reci.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Evocare
dumnezeu -
rotunjire. foarte greu,
precum îţi strig din propria-mi
greşeală: marea tethis s-a retras. nu
e nici o picătură de apă în
peri, în podoaba
capilară. doar sarea, nisipul galben
şi
saltul. peste plopi, în duminica
nobiliară; -
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
întotdeauna.
cenuşiul este umed.
vaginul cui?
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Calea Victoriei
se albăstriseră cerşetorii pe
calea victoriei,
mult frig pe sub curve
cum de foame zodiile se preling
desigur, de băutură
nici nu cedează, nici nu înving,
e noapte -
sufletele arcuite de dor - undeva spre asfalt -
se resping.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Medievală
eram trei. cărarea se lărgise brusc
şi nimeni nu ne dădea locul
înspre arătare. atâta lumină
încât orbiserăm de sfântă
alergare.
aha!
pe ziduri, ca o cucuvea,
doar omul cu biciul,
ca să ne sperie, venea; ...
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
(Povestită de un
covăsnean de treabă, liniştit, la locul lui - nici nu zici că-i ungur…
"Când am ajuns în unitatea militară ne-au aliniat şi ne-au întrebat cine a
fost sportiv. Am făcut repede un pas în faţă, să nu pierd ocazia...
Ofiţerul a aşteptat
până au făcut pasul înainte toţi cei care practicaseră sporturi în civilie.
Apoi ne-a încolonat separat şi ne-a dus într-o încăpere unde urma să ne cazăm.
Abia atunci am aflat că am fost înregimentaţi în cea mai grea subunitate a
pompierilor, tocmai pentru că fuseserăm sportivi.
Ne-au dat uniformele,
ne-au dat să mâncăm, mă rog, seara, în dormitor, mă apuc să fac patul, din
cauza emoţiilor mi-era un somn de-mi venea să plâng. Un gradat mă întreabă
răstit: ce faci soldat? I-am zis, cu jumătate de gură, că mă pregătesc să dorm,
la care el se apropie de urechea mea şi-mi şuieră: soldat, în armată nu se
doarme!!! În acel moment a îngheţat sângele în mine... Gradatul a continuat,
tot şuierat, în armată nu se doarme, soldat, se execută program de somn!
Desigur, abia după un
timp am înţeles ce înseamnă chestia asta şi m-am obişnuit să execut totul la
comandă. Fuga, de pildă, nu era aşa, oricum... Se primea întâi comanda:
<Atenţiune, înainte!...> la care trebuia să rămâi nemişcat ca o statuie,
apoi comanda <Fuga!...> la care ridicai antebraţele din încheietura
coatelor şi stăteai aşa, cum stau animalele la circ, până auzeai: <Marş!>
- la care o luai la fugă.
Asta se întîmpla pe
la mijlocul anului 1987. Prin octombrie am fost detaşat la unitatea de pompieri
din Braşov, eram aproape de casă, eram foarte mândru de mine, chiar şi
superiorii te vedeau altfel când făceai armata aproape de casă. Adică erai
descurcăreţ, un supravieţuitor, un om pe care te poţi sprijini... unul care are
pile...
În noiembrie a avut
loc revolta muncitorilor de la Steagul Roşu. Au oprit munca şi au pornit în
grup către centrul Braşovului, nemulţumiţi că nu li se dădeau salariile la
timp, că mâncarea era pe raţie – şi alte chestii urâte de pe timpul
socialismului. Tata lucra la Steagul Roşu.
Pe noi ne-au dus cu
maşinile în oraş să stropim mulţimea revoltată. Un locotenent, cu pistolul în
mână, ne-a ordonat să dăm drumul la apă. Mă uitam cu un ochi la pistolul
ofiţerului şi cu celălalt la oamenii pe care jetul puternic îi trântea pe jos -
mă uitam după tata, să fac cumva să nu-l stropesc...")
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
111 (bis)
război cu viteză uluitoare;
tată şi mamă acoperiţi de glorie, rece,
nesfârşită
încordare –
(fiul duh şi fiica materie;…)
aceleaşi sunete fioroase-n arie
- fundal ploios, nu se aud; nu au valoare -
greaţa albă care ne sperie…
sărim din piatră în piatră; la nr. 111 strada călătoare.
dă-mi, dă-mi o casă de ferecare -
în pod, în cărţi vechi otrăvita alergare
a umedului bine-n mizerie, -
pun benzină în noile mele motoare!
azi – dulce, dulce ca într-o carie – salut!
...verde-n urmă. adio! fiu de duh,
fiică de materie;…
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
nervul
poetic, undeva, sub ochiul pictat
al
sfinţilor, cu acul ruginit l-am înţepat…
au
ţipat. poetul era treaz, nu era beat – el sta
nemişcat
aşteptând
o
stare sexuală. arat. semănat! bine… masonice
albinele,
vindecător
l-au
populat – cu galbenul morţii; mai dulce
de
când un copil, de greaţa lovirii, lângă zid
s-a
reaşezat.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
(1. Mircea Eliade
arată în Istoria Religiilor că toate comunităţile primitive trăiau în
sacralitate prin intermediul zeităţilor de rang inferior, specializate pe
anumite zone ale realităţii. Doar în clipele de mare cumpănă pentru clan,
oamenii invocau Divinitatea Supremă, Atoateziditorul. Era abordarea religioasă
a disperării, situaţia limită în pragul desfiinţării lumii.
2. Începând cu
mileniul I î.Ch. şi terminând cu mileniul I d.Ch., adică într-un interval
relativ scurt, omenirea a trecut de la politeism la monoteism, formă de
religiozitate care are la bază apelul către Divinitatea Supremă.
3. De aici am putea
deduce că începând cu mileniul I î.Ch. omenirea a intrat într-un mare pericol -
în pericolul dispariției sale...)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Întrebările
(cu Domnul Tatăl despre Domnul
Fiul)
cum va veni el,
despărţit de
frig - fără ea
în puterile
sărbătorii, copil
podişului aceluia
dorind să îngheţe
deasupra el totuşi
învingând;
de ce?
fără-alungire
pentru că îl ştia
celălalt: prieten.
dar dacă aş avea -
puterea aceea -
alungându-l, să nu-l
supăr,
... doamne, tu
(şi-altu’ nu)
ce mi-ai da?
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
zbor. aplecat către stânga -
mânat de plăpânda
putere. verzi, nedoriţi,
niciodată - coji maronii. flămânda dorinţă
încordată-n tufişuri. într-una;
galbenă,
înfiptă în crengi: luna.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
1 Mai.
Vizităm
cetatea ţărănească de la Rupea. Asta după ce ne rătăcim un pic, pentru că nu sunt indicatoare. Am coborât
deziluzionaţi. Ne aşteptam la altceva.
Redevenim optimişti spre pasul Rucăr – Bran. Căutăm o vestită pensiune care se dovedeşte a fi ascunsă pe nişte drumuri forestiere. Ajungem. Încercăm să ne aşezăm la o masă. Suntem săltaţi imediat, este rezervată. Dar nu e nimeni, până vin cei ce au rezervat-o, noi am şi terminat. Nu, nu, ospătarul e ferm pe poziţii, nu se poate şi basta. Plecăm mai departe. Undeva, în creierul
munţilor, dăm de o altă pensiune, de unde suntem alungaţi. Pensiunea este goală, dar e rezervată. "Mergeţi peste drum, la pensiunea vecină", ne îndeamnă un ospătar. Mergem. "Doamnă, am vrea ceva de mâncare".
Doamna se uită la noi cu o stranie curiozitate: "Să ştiţi că avem nişte mici, dar sunt cam
vechi..."
(De peste două mii de ani, filozofia încearcă să ia locul religiei. Nu numai că nu a reuşit, dar a condus la incertitudini
ateiste care cutremură seară de seară mintea rasei albe şi a tuturor adepţilor civilizaţiei de tip european: dacă mor în noaptea asta? Cum să nu mai fiu deloc, nimicul
absolut, etern? Copil într-o lume fără Dumnezeu. Bunicul spunea cu naturaleţe că orice lucru prost este “fără niciun Dumnezeu!” Aşa e în limba română. Stătea în poartă şi privea lumea. Noroc, nea Gogule!
Noroc, bă,… ‘te-n cur pe mă-ta. De ce-l înjuri, bre? D-aia!)
(”Cu mult
respect,
Eu sunt Voinea Mihail-Mircea locuiesc în Bucureşti am absolvit un liceu de muzică la pian şi vă trimit acum una din modestele
mele încercări de a îmbunătăţi performanţele cântatului la pian.
Punem toate capetele degetelor cu unghii ce le apasă pe clape atingând
clapele apăsate. Pe toate clapele care trebuie să fie apăsate toate capetele cu unghii ale
degetelor trebuind să atingă toate clapele care vor fi apăsate puţin înainte şi când toate aceste clape vor fi apăsate astfel evităm neajunsul care constă în aflarea capetelor cu unghii mult
deasupra clapelor în aer înainte de a apăsa pe clape pentru că se pierde timp până ajung capetele cu unghii de sus
din aer apăsând pe clape până la fundurile clapelor apăsate şi nu se poate obţine viteza în cântat. Dar noi vom pune capetele
din timp înaintea tuturor apăsărilor şi nimic nu ne va împiedica
să cântăm repede rezultatele din câte am văzut eu sunt mulţumitoare cânt Scherzi de Chopin şi concerte în tempo.
Vă rog să faceţi cunoscut lumii acest fel de a cânta la
pian care merită premiul Nobel pentru pian să mă propuneţi să primesc premiul Nobel şi sper să primesc premiul Nobel.
Vă mulţumesc.
P.S.
Am trimis felul acesta de a cânta la Invenţii dar dumnealor nu se ocupă de aşa ceva şi mi-au scris că dacă vreau premiul Nobel să public felurile de a cânta la
pian într-o
revistă de specialitate şi azi am aflat că nu există nicio revistă de muzică sau artă la chioşcurile de ziare şi reviste şi văzând <Playboy> acolo m-am întrebat unde să public şi aşa nu am câştigat niciun leu din muzică şi pensia mea medicală de numai 4 milioane şi ceva dacă nu m-ar ajuta mama din pensia ei
ar fi vai şi amar de mine. Poate nu iau premiul Nobel dar dacă ajut multă lume să cânte la pian cu munculiţa mea şi lumea ştie că sunt amărât mi-or trimite oamenii bani şi colete prin poştă cum şi eu câteodată dau oamenilor amărâţi plăcintă pizza şi iubesc toate vietăţile am doi câini dimineaţa în drum spre cumpărături le-am dat prăjituri şi dacă am noroc să mă îmbogăţesc o să le dau zilnic.
Dedic opera mea familiei mele şi tuturor puilor şi bebeluşilor şi tuturor vietăţilor.
Succes în activitatea dv. multă sănătate şi vă rog să publicaţi contribuţia mea la îmbunătăţirea cântatului la pian spre binele
tuturor.”)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
SHI
plouă. cărări nevăzute se trag
înspre munţi: pe ram picătura
nu e a mea. e a vremii.
fiinţe-nţelepte răsar
din pământ...
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Toamnă
despre lumină.
toţi spuneau că este albastră.
chiar şi fecioara.
era galbenă. ţâşnită din apeductele
familiei. ca şi robinetele.
totul era nobil.
în afară de bulevardul kogălniceanu.
cu nişte case mari, liniştitoare.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Veşti
din lumea cealaltă
+
tăierea gâtului jivinei
pietrelor cubice din oraş.
au
trecut aşa, oarecum toţi.
- fugi!
+
revenire simplă şi luminoasă a puterii; când
trebuie să digeri locul, în timpul altcuiva.
+
urmărim
omul din lucruri.
+
până la zid. 7,62 dinspre dealul însorit.
în amiază, în mirosul dulceag al
buruienilor. chiar lângă piatra prietenă;
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
(Fiecare generaţie a speciei umane reeditează etica prin poveşti particulare exemplare ale existenţei sale, pentru a se asigura
că
este, încă, pe
drumul cel bun. Sau, cum am citit undeva, fiecare comunitate umană
secretă,
pentru coeziunea sa, un liant informaţional care are la bază realul.
Gheorghe Roată, ţăran
de 90 de ani, nevăzător:
"Pe vremea când
nu eram orb, am fost o dată la Bucureşti şi când
am văzut
marea aia de oameni încruntaţi m-am gândit că eu îi hrănesc
pe toţi şi ei
nu ştiu".)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Linişte
cădere.
albire a marilor lucruri.
trecerea lui 2
în 1.
înapoi - nici nu se ştie dacă
rău - imponderabil;
omul sângerând lângă volga
neagră. praful sinistru -
singuratic.
ce nu trebuie vorbit?
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Categoria
(Intuiţia
iertării)
e importantă
cantitatea-n rai - doi
îngeri
e-o ipostază mai bună
decât un înger; în
rai...
străzile sunt mai luminoase,
merele roşii, mai cărnoase.
lemnul ’i sânger –
(nu poţi să-l tai!)
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Vesti din lumea cealată
+
momentul otrăvurilor.
clinchet al ciocnirii
valenţelor
apetente. cuvinte
surori – el
+
până când.
nu voi mai avea
nevoie de
nicio tradiţie.
- curbura iubirii.
+
este fiul omului şi
fiul
domnului, şi-n
acelaşi timp
a spus:
nu!
+
rugaţi-vă ca acele
lucruri
să nu se întâmple
iarna!
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Ieşim din
Cheile Bicazului. Auzisem de un loc splendid, numit Potoci, dar ratăm intrarea de pe drumul naţional pentru că nu sunt indicatoare. Ocolim lacul
de acumulare şi ajungem la Durău. Nu vrem să dormim la cort... dar dormim la
cort pentru că toate cabanele sunt ocupate. Plătim pentru două locuri pe un platou, în vale sunt
toaletele şi duşurile, e o seară frumoasă, aprindem un foc, mâncăm şi privim Ceahlăul la apus. De undeva din stânga încep
manelele. La ora 22,30 încetează. Dar liniştea nu durează mult şi, chiar de lângă noi, încep să se audă în noapte nişte bătăi de palme şi nişte cântece cu
"Iiiiisuuuus..." etc. Ne puseserăm lângă reprezentanţii unei grupări ostentativ religioase. Religioşii nu s-au lăsat până nu ne-au cântat tot repertoriul lor, inclusiv
la ghitară, până spre ora două noaptea. Apoi au început un fel de dezbatere despre
modul în care Iisus îi transformă pe ei, "Eu simt deja cum mă transform", zice unul, dar
adormim în toiul dezbaterii.
(Care e relaţia ta cu obiectele? Eşti timid? Adevărul este o stare de graţie... E mai bine aşa, decât deloc! Şi, cum ar spune Mircea Cârstea:
oarecum tot trebuie să fie! "Bă, au mai murit şi alţii şi n-au păţit nimic..." - Câţi sfinţi are neamul tău?)
A doua zi părăsim Durăul cu destinaţia Târgu Neamţ. Pe drum ne oprim la Mănăstirea Neamţ, pe care o găsim greu, e un singur indicator,
foarte mic, pe care trebuie să îl cauţi cu răbdare. Dar ce frumoasă e mănăstirea, iar taxa de intrare este
de doar câţiva lei...
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
cenuşiu.
prin negura străzii
puternice,
încordate zidurile
reci;
în fiecare
licărind un petic
fioros
de lumină. chiar
acolo ne-am despărţit
blestemând destinul
pe sub copacii rari.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Evocare III
greşeala. cumva dureros,
m-a altoit pe tulpina magnoliei -
jupuit, într-un amurg zdreţuros;
zid mânjit de creierul nebuniei...
doi copaci înfloresc pe enei, mai jos,
în cartea de la ora 1o,oo a biologiei.
grave, nuanţele adie păros,
albine ciudate ale alchimiei -
eu sunt aici, tu vino mai jos,
cu supremă sforţare, cu zâmbetul gros
să hrănim lighioana mâniei...
cenuşiu, se prăvale osos,
peste imnul îmbătrânit curios,
cerul spart din jurul patriarhiei.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
umbră, ce
fel de moarte eşti tu?
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Podişul X
cuvintele care hrănesc pietrele - grăsimea lumii.
apele
- furiei. dimensiunea a V-a;
- lipsesc furnicile. şi puii de vrabie.
şi cărţile. unele vechi
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
(Aveam un coleg care stătea la gazdă în corpul separat al unei case. L-am găsit într-o seară întins pe pat,
alb ca varul: ce-i cu tine?
Îşi cumpărase o lanternă nouă şi se juca cu ea. A
stins lumina în cameră şi plimba fasciculul pe pereţi şi pe geamul care dădea spre grădină. La un moment dat însă, reflexia luminii nu a mai vrut să se mişte din fereastră, chiar dacă el agita disperat lanterna către peretele opus. Închipuiţi-vă că vă uitaţi în oglindă, apoi vă deplasaţi uşor, dar vedeţi că imaginea nu vrea să se mai mişte odată cu originalul. A tremurat carnea pe bietul meu coleg,
cum tremură vara pielea pe
cai.
Explicaţie: nişte draci de copii care se jucau seara în curte
s-au uitat pe fereastră şi au văzut ce face omul înăuntru. Aveau şi ei o lanternă, aşa că au aşteptat până când raza din
interior a fost îndreptată spre geam şi au făcut la fel, dar în sens opus. A rezultat, văzut din cameră, un fascicul în plus - ilogic, ca din altă lume - venind dinspre sticla lucioasă a geamului. ”În seara asta am îmbătrânit cu zece
ani!”.)
Trebuie neapărat să vizităm şi Mănăstirea Agapia, foarte frumoasă, contra unui bilet de câţiva lei de persoană. Apoi Mănăstirea Văratec, la care
ajungem pe o scurtătură, prin pădure, un peisaj fantastic, dar ne gândim că am vizitat destul şi e momentul să mâncăm. La câţiva kilometri de Văratec găsim o pensiune cochetă, parcăm şi intrăm în restaurant. Aer condiţionat, curăţenie. Ne aşezăm la o masă, vine o domnişoară, moldovencele sunt frumoase, ce doriţi? Noi (parafrază la Emil Brumaru) dorim:… un meniu. Ea, uşor nedumerită: păi, vreţi să mâncaţi?! Ni se taie genunchii, nu, nu vrem să mâncăm, vizităm doar frumoasele
mese şi frumoasele scaune, mătăluţă ce credeai?! Fata
se fâstâceşte, vedeţi, avem deja o
rezervare pentru un grup de turişti, va dura mult să gătim şi pentru dumneavoastră, dar mergeţi la pensiunea vecină, acolo puteţi mânca. La o aruncătură de băţ e o altă pensiune cochetă. Tinel e flămând şi, când e flămând, se enervează: "Măi, oamenii ăştia nu trăiesc din turism?!" Mâncăm, dar după ce aşteptăm o oră să ne pregătească prânzul, deşi nu sunt ocupate decât trei mese, şi după ce îl convingem pe
Tinel să nu bată chelnerul.
(Vis. Un cauciuc de camion, turtit pe marginea
unui drum prăfuit. Din mijlocul lui a apărut, sinistru, un cap de pisică,
- o prelungire a obiectului
zdrenţuit… Cauciucul avea cap de pisică! S-a uitat la mine cu tristeţe şi a
zis: "Aoleu, mă!...". Brusc, m-a copleşit ceva ce nu aş fi crezut că
există: mila sfâșietoare pentru toate obiectele care nu pot riposta atunci când
sunt desfiinţate, când sunt ucise. "Aoleu, mă!...". Era avertismentul
suprem rostit prin acel cauciuc-cap de pisică: "Aoleu, mă!...")
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
câinele nu are. doar blana e neagră,
în rest, capetele noastre.
dinţi. vânătoare regală;
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Lăutarul
călăreţul. aer pe bulevarde; albastru -
ramuri agăţate
de nimic.
substanţa ciudată a inocenţei
pregăteşte marele concert:
lăutarul şi ierburile
viitorului
crescând pe-aceste drumuri betonate.
răbdare.
doar pescăruşii vor părea aceiaşi; pe
dâmboviţa, - învrăjbită de-o
curgere
uluitoare...
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Naştere
scoaterea
dinţilor
tuturor
nervilor
şi zăbalelor femeilor uşoare!
- vorbele – oh!...
au nevoie de spaţiu. se
transformă
în lucruri; -
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
(Lumea în care trăim
este aşa: regiunile bogate au atins nivelul respectiv de dezvoltare pe seama
celor mai sărace - A.G. Frank -, iar subdezvoltarea nu este o formă simplă de
întârziere istorică, ci un subprodus necesar al dezvoltării societăţilior capitaliste,
bazate pe exploatarea societăţilor periferice.
Dar orice acţiune
naşte o reacţiune, iar răul făcut se va răzbuna la un moment dat: sistemul
capitalist îşi va reduce eficienţa şi îşi va birocratiza structurile
productive. Unitatea economică birocratizată total va elimina întreprinderea
mică, va expropria proprietarii, va elimina întreprinzătorul şi burghezia
însăşi - Joseph Alois Schumpeter.
Asta pentru că sistemul capitalist este supus conflictului intern dintre
ocupaţiile financiare, conservatoare, dedicate profitului - şi cele
industriale, dedicate producţiei, având o notă inovatoare -Thorstein Veblen.
Divergenţa poate fi rezolvată, fără distrugerea capitalismului însuşi, doar
dacă economia mondială ar cunoaşte o creştere perpetuă; dar o dezvoltare
economică nelimitată nu este de conceput - F. Hirsch.
Mai mult: deşi funcţionarea corectă a unei democraţii depinde de modul în care
se face selecţia elitelor din cadrul maselor, în societatea capitalistă e
imposibilă stoparea evoluţiei formaţiunilor oligarhice în interiorul acestor
elite - Robert Michels.
Ce ar trebui să se întâmple? Evoluţia spirituală a speciei umane s-a manifestat
peste tot ca o unică simfonie - Joseph Campbell -, iar înţelepţii au spus mereu
că agricultura este baza bogăţiei unei naţiuni. De asemenea, Aristotel atrăgea
atenţia că la baza unei democraţii solide trebuie să stea o puternică clasă
medie de agricultori, care să asigure condiţile sociale în care cetăţeanul
poate deveni un om fericit prin exersarea permanentă a virtuţiilor. Contextul
general: scopul universului este o maşină de creat zei - Henri Louis Bergson).
Mănăstirea
Putna. La intrare eşti oprit de un portar cu chipiu de miliţian, - da, cu chipiu de miliţian! -, care "se uită pe tine", adică te priveşte ca pe un infractor căruia îi face o favoare şi care nu te lasă să intri fără să te îmbrace cu un halat albastru, de
electrician, cu miros de transpiraţie, ca să - desigur - nu pângăreşti mănăstirea cu genunchi sau umeri
dezgoliţi.
("Târgu Jiu. Fostul primar al Aradului, Dumitru Ioan Branc,
autointitulat <alchimist şi învăţător în Energia Nouă>, a participat, în
fruntea unui grup de 150 de persoane, la o rugăciune colectivă la Coloana Infinitului.
Discipolii lui Branc au rostit rugăciuni, au meditat cu ochii închişi şi au pus palmele pe Coloana
Infinitului. Apoi s-au strâns în cerc în jurul învăţătorului şi au repetat diferite formule, după liderul lor: <Eliberez
toate abuzurile care mi se fac prin taxe, impozite, preţuri, deprecierea monedei naţionale şi toate cauzele abuzurilor conştiente şi inconştiente>, <Eliberez toate obstacolele care mă blochează ca abundenţa financiară să intre în viaţa mea> etc.
Învăţătorul şi discipolii săi au declarat că au venit la Târgu Jiu
pentru a pune în operă <Marea lucrare naţionala de vindecare şi de trezire energetică a României>.
<Omenirea şi planeta se află într-o stare de trecere de la
dimensiunea 3D la dimensiunea 5D care este guvernată de legile iubirii>” ş.a.m.d.)
Mă
enervez şi spun că mă îmbrac doar cu un halat curat, că nu mă interesează bolile de piele ale altora. Miliţianul "se uită pe mine" şi mă lasă în pace. În curte e puhoi. Un grup de
adolescenţi americani (îmbrăcaţi suprarealist în halate de electricieni)
zace pe treptele de piatră. Sunt pleoştiţi de căldură şi după feţe îmi dau seama că nu vor mai trece pe aici în viaţa vieţişoarelor lor.
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
eu ce substanţă să-i cer
lui dumnezeu?
decât zidurile, frate? tu
eşti bine? eu sunt bolnav, în parte
de lucrul galben, care vine. bune ziduri
dimineaţa! uluitor;
pe cine să omor? pe
cine?
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
dintr-o femeie doar trupul
lichid
va merge-n ceruri.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Zăbala
ce-ar mai fi trebuit?
formele; -
sclipiri de peşti în vacanţe montane.
ani lungi înainte,
frica albă -
copilul adâncit în iubirea absurdă.
în trunchiuri de pini -
dincolo de ape - transformaţi în bărcuţe maro:
doi tineri. magia totală...
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
(Am cunoscut un sfânt, zis ”Sfântul din Colentina”, pe numele profan Ilie Cioară. Acest om spunea că fericirea, scopul suprem al
existenţei, se manifestă doar atunci când eşti cuprins de tine însuţi în orice acţiune a ta, când mănânci, când mergi, când dormi, când vorbeşti. De aici ar rezulta că acţiunile necuprinse de propria
amprentă timică nu sunt de fapt ale tale. Dar ale cui?)
Revenim la motelul din Prisaca Dornei. A doua zi pornim spre Săpânţa.
Vizităm
celebrul cimitir vesel (textele de pe cruci sunt de genul: "Pe lume cât am trăit, Gheorghe Toader m-am
numit") şi ne cazăm la o pensiune din imediata vecinătate. Mergem pe jos doi kilometri şi jumătate, spre singurul loc unde se
poate cina, apoi ne întoarcem doi kilometri şi jumătate. Somn...
(Erau la modă bărcile-amintire scobite cu briceagul din bucăţele de trunchi de pin. Cei mai
tari tipi din tabără aveau bricege cu mânere metalice în formă de peşte. Se jucau cu ele câte
trei, patru: ”înfipta în pământ”. Acum dai cu el ţinându-l doar în două degete, acum cu palma, acum cu dosul palmei… Un
punct, două, trei… patru, băi, ăsta e tare!
Lacul avea o insulă în mijloc, iar în timpul plimbărilor cu barca - directorul
taberei le organiza riguros - puteau vedea şerpii târându-se de pe acea limbă de pământ spre luciul cenuşiu al apei. Era prima plimbare a
copilului cu un fascinant obiect plutitor. Ajuns în larg, ar fi vrut să bage mâna în lichidul somnolent, să simtă cum taie oglinda rece, dar n-avea
curajul, din cauza şerpilor care se vedeau - balauri solzoşi de spaima cărora te simţeai electrocutat. A scos batista
din buzunar, batistă pe care o avea pe inventar, o primise la sosire, împreună cu alte obiecte de uz personal.
La plecare trebuia să o predea, pentru a fi spălată, călcată şi dată altui copil care va veni în tabără. A pus-o pe apă şi, ţinând-o de un capăt, a lăsat-o să lunece aşa, ca un fel de pui de ambarcaţiune pe lângă nava cea mare. Dar într-un
moment de neatenţie i-a scăpat din mână. S-a dus, catastrofal, la fund. A pierdut un obiect de
inventar...
La debarcader lumina curgea blând printre copaci, mai blând decât de obicei.
Grupul copilului a ocolit lacul, apoi a primit liber la joacă în valea situată între sala de mese, castelul
medieval, în care dormeau fetele, şi pădure. Atunci s-a întâmplat minunea.
Există un
moment când sufletul e copleşit de prea-plinul propriei existenţe şi atunci se revarsă către primul obiectiv întâlnit.
Era o colegă, abia terminaseră clasa întâi, nu o remarcase, nici măcar nu-şi vorbiseră. A fost suficientă o singură privire a ei, venită dinspre grupul de fete care cânta un
fel de preluare a melodiei ”Darla dirladada” pe versuri româneşti, o invenţie copilărească, ceva cu un motan care făcea nu ştiu ce, pentru ca iubirea să-i înfigă copilului gheara în gât. Cea
mai adâncă, cea mai pură din posibilele iubiri. I-a luat foc
sufletul. Clipele se alungiseră, melodiile la modă aveau dimensiuni cosmice, Demis
Roussos devenise un zeu, Good bye My love, Good bye, motanul fără sens, din pseudomelodia lui
Dalida, de asemenea… Îl dureau orele în care nu o putea vedea, ar fi fost în
stare, dacă ea ar fi cerut, să-i aducă un şarpe de pe insulă - absolvit de orice teamă.
Au trecut zile, grupuri de zile, iar torentul iubirii se împletea în nodul gros al celorlalte întâmplări ale vacanţei, devenea o chestie socială.
La
plecare minunea s-a estompat – deşi mai pâlpâia cu o undă de durere. Când l-a luat de la gară, mama sa a simţit o prezenţă străină. L-a întrebat dacă i-a fost dor de casă şi el a răspuns « nu!». L-a certat.)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Poem
cu sinucigaş
fiecare
vorba îşi cere locul -
ce este locul? nesfârşit strigăt, nesfârşit,
timiditate mortală umbrită de socul
sub care sebastian a adormit?...
un vis al obrazului ţepos,
oboseală cu rădăcina ascunsă,
copac tânăr, stejarul ghindos -
cavaler! îşi serbează ziua apusă.
primavară; nu e nimic de făcut,
friguroasă vedere, rece norocul;
chinuit, schiopătat, neplăcut -
în pacea nucului se aprinde proorocul,
sebastian oprind caii, cu trupul osos;
nebun, înflorind în umbră, lin: socul...
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Anotimpuri
războiul lucrurilor cu
nimicul care le desface. mişcare.
se coc oameni în propriile lor trupuri;
- şapte miliarde de anotimpuri călduroase.
suflete tinzând să se despoaie de pieile
cornoase. -
pică mere din ramuri pe ţigle
roşii
de case.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
câţi sfinţi
are neamul tău?
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Diateza reflexivă
se naşte! el din sine -
materie ciudată; - piatră masivă
din inerţia căreia, pentru-a ţâşni mai bine,
nu e cuprins decât de diateza reflexivă!
se naşte, deci: el pe sine.
transportator de vânătoare incisivă,
se duce - vehicul de nuanţe fine
slăvit în chip de lut,... de căruţă votivă.
cuvânt ciudat, în noaptea lunii pline -
l-am pândit cu piatra roz, abrazivă,
în buza văgăunii sale de diateză reflexivă;
ce fiară-o fi? înfricoşat, în textualitate narativă,
fără-a clipi, călare pe cercurile fine -
călătoreşte nemişcat; uluitor născându-se pe sine!...
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Execuţie
carne. buturugă caldă
căzând securea au
rămas
câteva firimituri -
hai să vedem
prânzul; căci seara
este greţoasă -
ochiul sticlos
nemuritor.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Veşti din lumea cealaltă
+
minusul rupturii - înainte
de privirea mânioasă;
-
cât să te
iubească şi dumnezeu?
+
cum să scap, cum
să scap
de cele trei fire
de păr -
care sunt multe în
farfuria cu ciorbă, -
dar amar de
puţine pe cap?
+
să ne rupem cărnurile
-
şi tot va fi iubire.
+
aici îl mâncarăm pe
anonim.
+
natura obiectelor
fată cuvinte.
lumea de dincolo.
bălăceala vorbită;
+
chiar leul
lasă din fălci pe cel
care se
roagă.
+
ce tristeţe mare:
mâncarea.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Lumina
a inundat satele judeţului Giurgiu. Prin căldura strălucitoare, aproape
carnală, căutăm cetatea Argedava, prima capitală a regelui Burebista. O găsim
în apropierea localităţii Novaci.
"Aici
era Nucetul. Părinţii mei spuneau că în aceste locuri trăiau uriaşii. Ei le
spuneau jidovi, că aşa îi numeau aici pe uriaşi. Movila asta cică ar fi
fost, demult, casa jidovilor. Credeam că sunt poveşti, dar am avut ocazia
să văd nişte schelete. Eu am început să sap aici în 1947 cu echipa de
arheologi. Ei au angajat cam 30 de oameni din sat. Aveam atunci vreo 18 ani,
eram cel mai tânăr, şi m-am dus pentru că ne dădeau 400.000 de lei pe zi.
Puteam să cumpăr cu ei doar un kilogram de mălai. Era sărăcie la vremea aceea.
Odată, după ce am săpat la o adâncime de patru metri, am găsit o glavă (craniu)
foarte mare, cam de vreo două sau trei ori cât a unui om. Le-am spus arheologilor.
Şeful era atunci Rosetti (Dinu V. Rosetti). Ne-a trimis imediat acasă pe noi,
sătenii, şi au săpat doar ei. Oasele le-au pus într-un camion cu prelată. Unde
le-au dus, nu ştiu. Am săpat aşa timp de trei ani şi am mai găsit uriaşi. Să
zic aşa, aveau vreo patru metri lungime. Când găseam oasele, arheologii ne trimiteau
acasă, să nu vedem noi ce e acolo. Dar noi vedeam, că nu eram orbi. Şi uite
aşa am dezgropat uriaşi cu mâna mea, în 1950”. Ioniţă Florea povesteşte dând
din mâini ca o morişcă, asta pentru că spune ceva important, deh, o legendă a
arheologiei româneşti pe care puţini o mai ştiu. Uneori zâmbeşte mijind ochii,
ca şi cum…
Nu
înţelegem ce este cu aceşti ”jidovi”, adică ce treabă aveau evreii aici, care
să fie legătura lor cu uriaşii?
Pomeniţi
de mitologia română, uriaşii au fost una dintre cele patru specii umanoide de
pe Pământ. Prima a fost a căpcăunilor. Ce vor fi fost ăştia, nu se ştie. Poate
dinozaurii… După ei apar aceste fiinţe mari, apoi noi, oamenii, iar după noi
vor veni blajinii, cea mai mică de înălţime şi mai blândă specie inteligentă.
Ne-am
reamintit că ne aflăm lângă comuna Novaci. Legendele spun că Novăceştii erau
neam de uriaşi. Ne gândim că s-ar putea să dăm prin apropiere de ”Brazda lui
Novac”. Cică un balaur pripăşit prin zonă făcea mult rău oamenilor. A venit
însă voinicul Novac s-a luptat cu el şi l-a rănit. Balaurul a fugit, iar pe
unde a trecut, a lăsat o dâră în pământ. Aşa a părut Brazda. Voinicul, adică uriaşul, l-a ajuns din urmă,
l-a omorât şi a scăpat oamenii de pacoste.
Sunt
mai multe asemenea şanţuri în România, fiecare cu varianta lui, fie Brazda lui
Novac, fie Valul lui Troian (sau Iorgovan), fie Valul lui Traian.
În
comună, la ora 12,00, puţinii sătenii pe care îi întâlnim pe drum sunt beţi. Îl
întrebăm pe unul dacă ştie povestea Brazdei lui Novac - adică cum e asta? ne
răspunde el nedumerit. Îi spunem legenda, se luminează oarecum şi ne zice că
undeva în sudul localităţii era, prin anii ‘50, o vale plină cu apă. Au venit
comuniştii şi au desecat-o, să devină teren arabil. În timpul acţiunii, un
tractorist a tăiat cu plugul un şarpe nemaivăzut de mare, acolo, în vale - aşa
spune lumea.
Meregem
mai departe şi dăm de un, cum să-i zicem, om între două chefuri lângă o
bătrână, poate mamă şi fiu, amândoi înfipţi în banca din faţa porţii şi
acoperiţi de umbra unui corcoduş. ”Bună ziua, căutăm Brazda lui Novac, ştiţi
cumva…”
El,
uitându-se cu precauţie, când la noi, când la obiectele din jur: ”Mmm… brazda?
Vreţi să cumpăraţi pământurili oamenilor?”
Noi,
împăciuitori: ”Nu, e o altfel de brazdă, căutăm locul unde s-a bătut Novac cu
acel şarpe uriaş…”
El:
”Mda, poate cumpăraţi pământ de la mine… să beau şi eu o bere…”
Suntem
lămuriţi. Ne îndepărtăm. Auzim în spate: ”Domnu şef,… şarpili a murit, să
ştiţi… a murit şarpili…”
Da,
Brazda lui Novac, adică una din ele, se află în sudul localităţii Novaci din
judeţul Giurgiu. Fosta groapă cu apă unde muncitorul comunist, călare pe
tractor, a omorât şarpele cel mare. Ne zgâim vreo zece minute, dar ce să facem
aici, e o vale pe un câmp… Plecăm spre Tangâru, unde găsim o altă ridicătură de
pământ, fostă cetate dacică. La câteva sute de metri, un bătrân îngrijeşte la
porumb. "Eheu, măgura asta a fost făcută de jidovi, de uriaşi. Aşa spun
poveştile din bătrâni. De aici până dincolo de Teleorman o să vedeţi asemenea
măguri făcute de uriaşi".
Nu
putem face legătura dintre fostele cetăţi dacice şi ”jidovi”. Dar ne amintim de
situl arheologic ”Jidava” sau ”Jidova” din Argeş. Adică jidovii erau locuitori
de ”dave”, nu erau evrei.
(Cu aproximativ
6.000 de ani în urmă în zona României se dezvoltase o civilizaţie înaintată,
sedentară, cu o cultură strălucitoare. Peste ea au venit populaţii din Est,
civilizaţia kurganelor, adică gorganelor. Diferenţa dintre populaţiile
autohtone şi cele ale veneticilor indo-europeni era în primul rând de înălţime,
esticii fiind mai lungi - lucru atestat arheologic -, războinici, buni
metalurgi şi constructori de cetăţi aşezate pe înălţimi. Aşa se explică faptul
că în legendele româneşti toate cetăţile străvechi sunt construite de uriaşi.
Ei sunt întotdeauna eroi
civilizatori, îi învaţă pe oameni ceva util, sau îi scapă de o primejdie. Într-o
variantă a Pluguşorului, Troian, celălalt nume al uriaşului, îi învaţă pe
oameni agricultura eficientă, îi adună la un loc, îi troieneşte cu unelte
perfomante: plug tras de doisprezece boi şi seceri din oţel ”de la Tighina”!
Adică din Est. Doar că tehnologia evoluată a produs bogăţie, iar
bogăţia s-a dovedit ulterior otrăvitoare pentru comunitate. Aristotel: “Prisosul, iar nu nevoia,
face să se săvârşească crimele cele mari”.
În fine, poate că cel mai frumos mod de a folosi termenul troienire îl găsim la
Eminescu, pentru a defini moartea în sensul bun al desfăşurării evenimentelor:
”Cum n-oi mai fi pribeag de-atunci înainte, m-or troieni cu drag aduceri
aminte”...)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Veşti din lumea cealaltă
+
toate liniile erau rotunde. lumea
începea din hârtii, din fabricile ovale
ori din grădinile lui dumnezeu.
iubire! ohoo!
+
câtă dreptate
au lucrurile să existe?
+
suntem
pe pământul duioşiei.
ne-au rămas anii,
unul mie, unul ţie, unul lui.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Frig
(greaţa. o putere zbârlită
peste lanurile cărnii! trecere în
hotarele galbene ale
morţii. noaptea, golul s-ar fi împlinit
lin, apa în picături
lovindu-se de perete. aşa se vedea colţul
casei în ochiurile de
gheaţă; copilul aspru culcat înspre
podiş)
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
(La finele deceniului trecut mi-am vizitat bunicul. Era lungit în pat, s-a
uitat jumătate trist, jumătate îndârjit şi a spus: gata, până aici a fost... Emoţionat, am replicat o inepţie: bem o ţuică? Bătrânul s-a ridicat din pat şi cu ochii în flăcări: păi!!!... Am băut! După câteva luni…
Recent, tata m-a apostrofat: ce fel de tricou mi-ai dat? Primisem de ziua mea
un tricou personalizat, o glumă, pe care scria, verde pe negru, GOLEA
NEMURITORUL. L-am ţinut în dulap un timp, dar ce era să fac cu el, l-am dus la moşie, să-l poarte tata prin curte. El nu a
citit literele de pe piept, l-a văzut nou, l-a îmbrăcat şi a ieşit prin sat. A observat că lumea se cam zgâia la
el, dar a zis că e de bine, până l-a oprit cineva: “băi, Gheorghe, eşti om bătrân…”).
Continuăm drumul pe Valea Prahovei, avem noroc că e noapte. Doar la intrarea în
Sinaia e coloană de câţiva kilometri, dar pe sens opus. A avut
loc un accident.
(De la înaintaşii din partea tatălui am primit câteva hectare de pământ, o biblie şi un pistol. Mă uit prin ţeava pistolului şi văd epoca paleolitică dezvoltându-se către mezolitic şi culminând cu neoliticul, uluitoarele
statuete de gânditori, Hora de la Frumuşica, spectaculoasa şi rafinata ceramică de Cucuteni, apoi totul se taie,
artefactele dacice sunt cenuşii, urâte, epoca medievală e sărăcăcioasă, chircită, cu o cultură creştin-ortodoxă… Oare
de ce nu se cântă muzică populară în biserici? Nu om mai fi de un neam cu îngerii?)
Vizită -
excursie. Sat. Câmpie. Generaţia de 65 de ani. "Câinele ăla din câmp a mâncat ceva?" "Da,
da!" "Păi nu te-am văzut să duci vreun pachet cu
tine..." "Eh, i-am curăţat nişte porumb." "Cum
porumb?" "Mi-a spus un vecin; şi câinele lor mănâncă porumb." Bărbatul stă o clipă să se dumirească: "Cum să-i dai porumb?" Femeia ridică din umeri: "Fi-ţi-ar câinele al dracu', tu n-auzi că a mâncat porumb? Dacă nu îi plăcea, nu mânca..." "Păi o să te leg şi eu două săptămâni la şira de paie şi, când o să mă întrebe vecinii «de ce mănâncă nevastă-ta paie?», o să le zic: păi, dacă-i place!..."
(Între
ziduri, o populaţie timidă, violent de timidă, îşi târşâie
picioarele; nu se deplasează între punctul A şi punctul B, ci se fâţâie, trăieşte din improvizaţii, din tunuri, dacă se poate, prima coroană a Regatului României a
fost făurită, nu-i aşa, dintr-o ţeavă de tun; justiţie relativă, nu judeca pentru a nu fi
judecat, dar o comunitate din care dispare dreptatea este pe cale de
disoluţie - aici putem vorbi de înaltă trădare sau de prostie, sau, cum adevărul este întotdeauna la mijloc, de înaltă trădare din prostie - acest popor îşi merită soarta, poate că nu e vorba totuşi despre popor, cu cei ce au fost şi cei ce vor veni, ci doar de un
accident legat exclusiv de generaţiile în viaţă, dar viaţa este în esenţă simplă şi până la urmă mă întreb: dacă ei au dreptate?)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Dobrogea nopţii
dureroasele unde-ale
încordării
le-am lăsat pe dig; viril -
răzvrătire cântată în marginea mării
pentru al fricii luminiscent copil.
cavalerii tăriei tăiau mijlocul serii
spre tărâmul îmbătrânit şi umil.
fluturau mâinile în botul cărării
înainte de a intra în ceaţă. subtil
se retrăgeau printre cutii de vinil -
cu umbrele-aprinse, febril -
în nisipuri, beţivii-nnoptării;
strălucitoare lighioane-ale mirării
spre cină, în triunghiul sării,
poposeau în femeile nopţii. tiptil.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Călătorie
(gara
din zimnicea. străluminată sărăcie: există doar două legi, cea a atracției și cea a disoluției universale. mai departe: nimic din
ceea ce există nu este necesar în genere, dar orice existență își este necesară. cu toate acestea,
unitatea este mai mult decât suma elementelor componente - )
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Vară
nu. istoria e simplă!
mers pe sârmă - cântând;
muzicianul ar fi trebuit să fie-un sfânt
şi alte zile, multicolor sticloase
oase
săpate de tineri arheologi, rădăcini curioase...
în lumina de august
scoase, în plină vacanţă; aşază-te
undeva, n-are importanţă - locul e sfânt şi
plin de speranţă.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Muntenia
cunoaşterea perfectă, albastră.
o stea. zeul stătea la masă -
mânca!
copacul fusese poluat, nu mai avea
frunze, nu se vedea...
carne -
5+7.
golea.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Etajul cimitirului de porumbei
etajul la care mor porumbeii
l-am locuit într-una din vieţi -
luptă albastră - troia lovită de aheii
ce pândiseră-n ţărmuri; clipind din parapeţi
nu aveau farduri - neputincioşi plebeii,
lupta se dădea-n iarnă, înfoiaţi, cu priviri de demenţi;
- nu ură, doar părere de rău: sugeraseră adevărul porumbeii
pe când zvâcneau agil, sus, dincolo de pereţi.
rar, câte-un gât se rotea, pe rulmenţi,
ochii opaci erau duşi - de asceţi -
în linişte; înfricoşători ne păreau porumbeii
la etajul în care, dulci, zeii
ne transformau sângele în albe săgeţi; acolo
straniu, păsările bătrâne se aşezau de final -
pe-ai cornişei nămeţi.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Unu
întors pe dos
(1. Săracii se
înmulţesc mai repede: ei dau mai multe suflete pentru Rai.
2. Dacă există o competiţie între Rai şi Iad pentru sufletele oamenilor, înseamnă
că acestea sunt în număr limitat. Altfel nu se poate explica Instituţia
Iertării.
3. De asemenea, dacă cele două principii care îşi dispută sufletele sunt
nepieritoare, înseamnă că şi sufletele sunt nepieritoare, căci ceea ce este
etern, adică principiul, nu-şi poate dori ceea ce este perisabil, adică ceea ce
este de altă natură.
4. Iar dacă Binele şi Răul îşi pot disputa aceeaşi substanţă, sufletul omului,
însemană că cele două principii nu sunt totalmente diferite.
5. – ”Unu” este simbolul Nefiinţei, este nimicul total, însingurarea absolută.
Fiinţa este unitatea multiplului, adică ”Unu” întors pe dos, sau cealalată faţa
a lui ”Unu”; cele două principii sunt, de fapt, fraţi gemelari, - cuprinşi de
un al treilea...)
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Cişmigiu
pe
când vorbele se înclinau
către
obiecte
-
mers de
felină.
pândit - eu din tine
împuşcat
prin
lenjeria fină. doamne!
iubirile
agăţate de-un cui, -
de-un
clipocit
de
lumină.
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
CAVALERII
DANUBIENI
(țara
este locul unde
fratele meu
mă va omorî
întotdeauna)
Balada
Miorița. Are peste 2.000 de variante, din Albania în Ucraina și din Maramureș
la Salonic - în spațiul locuit cândva de traci. Texte străvechi… întrebare
modernă: de ce se lasă omorât ciobanul mioritic, în măsura în care oaia
năzdrăvană îl atenționează asupra intenției celorlalți doi păcurari? De ce?
Teza
de doctorat a filologului Ștefania Mincu, tipărită în volumul ”Miorița – o
hermeneutică ontologică”, arată că textul pe care toți copiii îl învață în
școală sub formă de poezie a fost cândva un ritual de inițiere.
Răspunsul
din cartea mai sus amintită: nu este vorba despre o crimă, ci despre moarte
ritualică.
”Simularea
morții este o practică legată de pubertate și pe cea a admiterii – cu drepturi
egale – între păstori. Orice 'neofit' este 'străin' înainte de a suporta
rigorile simulacrului de moarte presupus de ritual. Toate textele vorbesc cu
prisosință de situația în care unul dintre păstori este 'mai mic' sau 'străin'
și pentru ca el să capete statut de egalitate cu ceilalți, i se înscenează un
ritual în aparență violent și obscur, se pune la cale un omor sângeros și
secret pe care îl acceptă fără să crâcnească – ca dovadă că îi cunoaște funcția
și necesitatea”, explică Ștefania Mincu.
Adică,
făptuitorii ritului nu-l ucid nicidecum pe 'al treilea', ci doar îl aruncă în
'săbiile' sau 'lăncile' fricii de moarte cu scop terapeutic de trezire, de
'renaștere', de 'maturizare'.
Un
obicei existent și astăzi în zona Brașovului practicat de Bobotează sau în
apropierea acestei sărbători, citat în carte, constă în apucarea fără veste pe
la spate de către doi inși a unui al treilea și aruncarea acestuia în sus,
violent, precum și imediata stropire cu apă, tot prin surprindere. Aruncarea în
sus sau 'aruncarea în suliți', conform unor variante ale Mioriței, sunt puse de
autoare în paralel cu obiceiul dacic pomenit de istoricii antici: erau aruncați
în suliți pentru a merge la Zamolxe. Ștefania Mincu presupune că acest obicei
nu putea fi decât un simulacru de moarte, un fel de variantă a Mioriței, altfel
nu se poate explica dispariția lui în totaliate, deși a fost descris cu atâta acuratețe
de Herodot. O altă formă în care s-a păstrat Miorița este cea de descântec,
pomenită la ciobanii aromâni.
De
ce este nevoie de asemena ritual?
”Din
raporturile cu moartea derivă toate celelalte moduri de a fi în lume ale
omului”, explică autoarea. Un om scăpat de angosa morții este unul liniștit,
împlinit. De asemenea, Miorița conturează o etnie, deoarece texte de acest gen
nu se mai întâlnesc la alte popoare din zona noastră. Doar la români și
aromâni… Practici cu funcții asemănătoare, dar nu identice, ar putea fi doar
cele ale 'Kanun'-ului albanez.
”Odată
cu publicare tuturor variantelor cunoscute – care astăzi depășesc cifra de
2.000 – nu mai putem vorbi de variante, ci cu adevărat de un corpus textual al
unei realități extratextuale, care este lumea tradițională mioritică. Mesajul
mioritic presupune o existență colectivă nestatalizată, deși foarte uniformă
etnologic, pe un vast teritoriu, evident mai mare decât România de astăzi”.
Cavalerul
trac
trandafirul
roșu. bărbat înghițindu-și calul.
de sângele
tot. și de carne -
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Moment
vezi bine că plec: pe o stradă luminoasă, unde primarii nu
poartă pantofi ascuţiţi, unde nu te claxonează niciodată miliardarii grăbiţi;
cu trotuare din mărgăritar construite de firme de neofiţi – cu materiale aduse
de maşini albe din munţii uimiţi! pe strada aceasta trec îndeobşte/ golaşi, de
fulgii de îndoială jumuliţi, de marii viermi ai cosmosului călătoriţi/ frumoşii
extratereştri – rotunzi, zglobii, zăpăciţi,...
aici, la nr. 111, voi aştepta să veniţi în casa peste care nu ninge niciodată
şi nu are calorifere fierbinţi. să nu vă temeţi, chiar la intrare, un alchimist
transformă plumbul în aur, ca să îmbrace - în foiţe galbene, ca de ciocolată -
suflete naive şi cuminţi,
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Statuia Kogălniceanu
când
te îmbraci cu hainele obiectelor, cineva
râde! e o ființă imobiliară, cumva,... nu ai cum s-o surprinzi
printre etaje! poate la
5! unde este cifra magică a
adevărului dureros: dumnezeu există!
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Părintele
Centralei Cernavodă
statuie. stradă în vară - expresionistă
întârziere. ministrul, în blocul acoperit de sulfină,
îmi povestea despre marile hoţii. sinistră
documentaţie; ambasada engleză strălucea
de terebentină -
dar eu ce să caut? combinaţie optimistă
de forme, - toate obiectele erau la locul lor de rutină;
amintirile, la fel, pe poziţii!... chiar şi statuia gornistă,
chiar şi iubirea de moşie, cu seminţele-i buzoiene, alcalină...
avea lancea la picior. eram într-o structură divină,
în formaţie de plecare, cu o nouă ghitaristă;
şi pe toate drumurile spre mare era, oarecum,
lumină!
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
Piaţa
Matache
toată bunăvoiţa şi anii
acetilenici
lângă piaţa matache.
oamenii aceia erau deplasaţi
către
roşu. asfaltul învelea pietrele
cubice: noi aveam iubirea.
varul alb tot încerca să spargă
pereţii, dar era acoperit repede
de duhurile prafului. ce
bine!
rond - statuie. noi aveam iubirea;
mărgăritar. mărgăritărel -
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
TRAFIC DE
INFLUEȚĂ
Rațiunea
are un minus de lichiditate!
Inerția
este prima formă de manifestare a libertății.
-
Singurul
tip de mișcare sinonimă cu nemișcarea este rotația (fericirea este întotdeauna
provincială).
Oameni
fericiți, înconjurați de lucruri frumoase…
PS
(Despre limba română și alte afectivități)
Dumnezeu este Dumnezeu și nu poate fi altceva
decât Dumnezeu!
Dumnezeu există, dar pe mulți o să-i ia
Dracu’!
Xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
+
doamna şi câinele.
îi văd trecând înspre seară. umbra ei peste
umbra lui, ca şi cum, din joacă,
îl omoară.
nu. poate dintr-un felinar, o rază de frig
coboară -
